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戴培诚:生活在低处,灵魂在高处

我与画家戴培诚先生同为1966年出生,都是属马的。他是冬月里的马,我是夏初里的马。他是老哥。我们同年,称呼老庚,就越发显得亲热了。

戴培诚先生是内蒙古呼和浩特市人。北朝乐府民歌《敕勒歌》咏唱了这座“青色的城”:“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”历史有多久远,民歌传唱就有多远;呼伦贝尔大草原清爽的风吹了多远,浑雄爽朗的民歌就飘过有多远。那是草原骄子纵横驰聘的天堂,那是最炫民族风过滤了的诱人的寥廓芳草地。戴培诚先生就是骑在奔驰骏马上的那位“套马杆”汉子,只不过他手执的秆子没有那么长,是缩短了的尺把长的“彤管”,就凭借这支神笔,不仅“套”住了草原上的马,也把如梦山河美景、世间万象“套”在二度空间里,像播放幻灯一样把提炼出的艺术、自然、生活的美一幅幅呈现在人们的眼前。他的斋号名“祥和堂”,寓意明显,因为草原是美丽祥和的,人类所有的努力也正是为了追求一种美丽祥和。让人很惊奇的是,他起初是画漫画的,1985年开始发表漫画作品,已发表漫画3000多幅,获奖40余项,100余幅作品入选伊朗、塞尔维亚、罗马尼亚、意大利、比利时等10多个国家举办的国际漫画大赛,多幅作品被收入漫画作品集,并被博物馆和美术机构收藏。出版了《中国漫画家作品集·戴培诚卷》《戴培诚漫画》。他的漫画以人物肖像为主,画的都是各界有名头的人,这些公众人物大家都熟悉,画的像不像,画的好不好,欣赏主体一眼就能识别,也很容易产生“共鸣”。他的幽默漫画表现手法上运用中国传统水墨画技巧,变形夸张、风趣诙谐,兼具其雅致,更具有观赏价值。至于后来为什么转向国画,可能跟大众消费文化的审美价值和书画市场收藏趋向有关系,但漫画作为人们喜闻乐见的一种通俗的艺术形式是不会消退的。所以说,戴培诚先生艺术风格的转向,并不是他放弃了漫画,只是在寻求一种文艺题材和风格的多样性和丰富性,因为他不会割舍心中的漫画情结的。

《步封文钞》中指出:“一个大作家决不能只有一颗印章,在不同的作品上都盖上同一的印章,这就暴露出天才的缺陷……”戴培诚先生陡然转身,博涉艺苑,其发展、成熟、定型的过程似乎都是在顺倘中完成的,如同车行驰在山间公路,转弯是很正常的行驶。这跟他扎实的生活基础、深厚的情感积累和相当的艺术才能有直接关联。因为工作关系,他的足迹遍步东西南北中,游历山水风光,一揽名胜古迹,领略地方风情,在别人司空见惯的东西上能够发现美来,所以他的国画反映了自然生活本质的形象与情状,题材丰富,风格多变,《三峡人家》《凤凰印象》《古隆中》《岭南人家》《惠州西湖》《赣南山村》《冰城雪景》《行藏图》《湘西苗寨》《粤东写生》《滇池册页写生》……或雄浑、或秀逸、或淳朴,客观真实之真,主观心灵之真,使人们在“意游”画卷获得感官愉悦的同时,也得到情感理性的启示。艺术的多样性与同一性并不矛盾,但足以标志着他艺术特色的“草原风”和“高原风”主导题材和风格贯穿始终,如《马嘶落日青山暮》《懔懔边风激》《草原骄子》《天堂草原》《一代天骄》《牧马人》等系列作品,通过写实的手法,使草原人生活浮雕般呈现在人们眼前,让人产生如临其境、如见其人、如历其事、如染其情的逼真感,所展现的朴实真淳的魅力,坦示出草原人生活的天然本性,纯粹是他从心灵里歌唱出来的歌。

在抗日战争时期,大青山抗日游击根据地军民抗击敌寇的英勇事迹,老早就在戴培诚先生脑海留下深深的印迹,他也自觉的把爱国主义精神渗透到文艺创作中去,蒙古骑兵挥舞战刀,催动战马,奔驰在雪地高原,虽看不见战场撕杀的场面,但军旗猎猎,杀声雷动,战马嘶鸣,表现了军民奋勇向前保家卫国的大无畏英雄气概,画面把革命倾向性与艺术真实性融合起来,使之成为教育人民、鼓舞人民的楷模。戴培诚先生说:“我不停在行走中寻找自己,寻找可以抚摸自己灵魂的绘画形式。在生活和艺术实践中我与马有了不解之缘,因为马的形象已融入到我的血液中,挥之不去。我愿让画马成为我的一种生活方式,重新导入我内心世界的修行,我会一直坚持探索下去。”他的国画已获奖30余次,中国民族美术出版社出版《戴培诚画集》获金鼎奖“中国美术、书法百杰”和“中华文化和谐使者”称号,当选”2012年未来最具投资价值艺术人”.

戴培诚先生刻意画了一幅题为《生活在低处,灵魂在高处》的漫画:一幅盆景,鲜花盛开,凡高的头像耕植于土壤,与花丛融为机体,情景交融,韵味悠长,真所谓:“此中有真意,欲辩已忘言”。细微精妙已无法用清晰的语言来表述,只能依靠内蕴的领悟了。

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